神の報酬を受ける　　　聖書箇所：ﾏﾀｲの福音書６章１－４節　

［新改訳］マタイの福音書
6:1 人に見せるために人前で善行をしないように気をつけなさい。そうでないと、天におられるあなたがたの父から、報いが受けられません。
6:2 だから、施しをするときには、人にほめられたくて会堂や通りで施しをする偽善者たちのように、自分の前でラッパを吹いてはいけません。まことに、あなたがたに告げます。彼らはすでに自分の報いを受け取っているのです。6:3 あなたは、施しをするとき、右の手のしていることを左の手に知られないようにしなさい。
6:4 あなたの施しが隠れているためです。そうすれば、隠れた所で見ておられるあなたの父が、あなたに報いてくださいます。

［新共同訳］マタイによる福音書
6:1 「見てもらおうとして、人の前で善行をしないように注意しなさい。さもないと、あなたがたの天の父のもとで報いをいただけないことになる。
6:2 だから、あなたは施しをするときには、偽善者たちが人からほめられようと会堂や街角でするように、自分の前でラッパを吹き鳴らしてはならない。はっきりあなたがたに言っておく。彼らは既に報いを受けている。
6:3 施しをするときは、右の手のすることを左の手に知らせてはならない。
6:4 あなたの施しを人目につかせないためである。そうすれば、隠れたことを見ておられる父が、あなたに報いてくださる。」

今日からマタイの福音書６章の１節から4節まで一緒に学んでいきます。ここでは、人前での善行のことについて、語られています。

ユダヤ教で善行といわれるものに代表的なものが三つありました。それは、貧しい人たちへの施し、祈り、断食です。これらの善行を、偽善者たちは、人に見せるため、誉められるために行っていました。真心からの行為からではありませんでした。そこでイエス様は、唯一の神である天の父に認められるように、隠れてこの三つを行うようにと、人々に教えられました。

　「見てもらおうとして、人の前で善行をしないように注意しなさい。」（１節）その例として、イエス様は、施しと祈り、16節からは、断食について、忠告されています。貧しい人への施しは、律法では、しなければいけない義務でした。それはやさしい同情の思いであり、「神が憐れみを持たれるように、私たちも憐れみ深くありなさい」という教えでした。

申命記15章７節～１１節を見てみましょう。
「あなたの神、主が与えられる土地で、どこかの町に貧しい同胞が一人でもいるならば、その貧しい同胞に対して心をかたくなにせず、手を閉ざすことなく、彼に手を大きく開いて、必要とするものを十分に貸し与えなさい。『七年目の負債免除の年が近づいた』と、よこしまな考えを持って、貧しい同胞を見捨て、物を断ることのないように注意しなさい。その同胞があなたを主に訴えるならば、あなたは罪に問われよう。彼に必ず与えなさい。また与えるとき、心に未練があってはならない。このことのために、あなたの神、主はあなたの手の働きすべてを祝福してくださる。この国から貧しい者がいなくなることはないであろう。それゆえ、わたしはあなたに命じる。この国に住む同胞のうち、生活に苦しむ貧しい者に手を大きく開きなさい。」

　ここでも、神の律法は祝福の約束が伴っています。しかし、当時のパイサイ人たちは、施しをする時に、自分の前でラッパを吹き、人々を集めてから、施しをしたのです。貧しい人にお金や物を恵もうとするとき、そのことを大声で宣伝していました。イエス様は、彼らを「偽善者」と呼ばれていました。ここに使われている「偽善者」のもともとの意味は俳優です。彼らはまさに、人々の前で演じるために施しをしていたのです。彼らは、すでに自分の報いを受け取っていたのです。

　「あなたは、施しをするとき、右の手のしていることを左の手に知られないようにしなさい。あなたの施しが隠れているためです。そうすれば、隠れた所で見ておられるあなたの父が、あなたに報いてくださいます。」（3節，4節）

ここで、隠れた施しが強調されています。その理由は、隠れたところを父が見ておられるからです。私たちが忘れてしまうのは、父が私たちの生活のすべてを見ておられるという事実です。誰もいない時、私たちは肉を働かせる機会を作ってしまいがちです。

人間的な思い「人に良く思われたい」と言う心によって行うことなく、神に対して行っているという認識の中、神の目、信仰に立った上で施しは行わなければなりません。なぜなら私たちは、私たちが知る、知らないにかかわらず、常に神からの報いを充分に受け続けているからです。

ユダヤ人にとって、施しをする、つまり貧しい人や困っている人を助けるということや、善行を積むということは、宗教上の義務でした。このことは日本でも、あまり違いはありません。施しをするということは、良いこととして奨励されます。しかし、だからこそ逆に、それが落とし穴となるのです。

困っている人を助ける、善行を積む、ということはたしかに神の喜ばれることです。しかし、例えば施しをする時に、純粋に困っている人を助けようというのではなくて、自分が施しをするという良いことを他の人に見せるためにすることがあるのです。

私たちに置き換えてみましょう。もし私たちが施しを出来て、それをしたとします。人々は、私たちの施しを見て、あの人達は何て善い人なのだろうか、と誉めるかも知れません。けれども、その誉め言葉が私たちの報いになり、天の御国には私たちが受け取れる神からの報いは残されていないのです。私たちの肉（生まれながらの性質）は、人に認められること、誉められる事が大好きです。けれども、もしその誉め言葉を自分のものとするなら、天に報いは残っていないと言われたのです。

第一列王記16章において預言者サムエルがエッサイとその息子たちのところへ遣わされたことが記されています。そのエッサイとその息子たちを見た時、サムエルは背の高さや容姿によってエリアブこそ神が油注がれる者だと思ったのですが、神は彼を退け、そこにいた息子7人とも神は退けられたのです。そこには末っ子のダビデはいませんでした。羊の番をしていたからです。神は羊飼いをしているダビデがすべてのイスラエルの民にまさって、主を信頼する信仰を持っておられることを知っていました。そして、主がサムエルに「人はうわべを見るが主は心を見られる」と語られ、ダビデﾞに油が注がれたのです。「その時から、主の霊（聖霊）がダビデﾞに激しく降るようになった。」（第Ⅱ列王記16章13節）とあります。

確かに主は私たちの思いや心をご存知のお方です。この事を忘れることなく、常に心を見られる神を畏れ、神に全き信頼をおいて行こうではありませんか。
　隠れている神は、人が隠しているものを、見ておられます。隠れている神は、隠している良きことを見ておられます。人に隠して悪しき事をすれば、神はそれを見ておられるのです。そしてその悪事にふさわしい裁きがあるでしょう。人前では良き事をすれば、人は称賛します。人に隠していれば、人は称賛できません。しかし神はそれを見ておられるのです。隠れた所におられて、隠れたことを見ておられる神様がおられる。えりを正さざるを得ません。しかし、何という慰めでしょうか。神は人が見ていないことを見ておられる。神は人が居ない所での私たちを見ておられる。神は人が見えない所を見ておられる。つまり私たちの信仰の心を見ていてくださる。誰にも話せない苦しみ、誰も知らない悲しみ、その中で、神様に信頼して、耐えている私たちの信仰を、神様は見ていてくださる。そして報いてくださるのです。

19世紀のイギリスで祈りの人と呼ばれた、ジョージ・ミューラーは主を畏れ敬う、神に信頼を置く全き信仰の人でした。彼のことを紹介しましょう。

　19世紀のイギリスで神を全き信頼する信仰を持って、歩んだ祈りの人がいました。彼の名はジョージ・ミュラーといいます。彼は孤児院を始めたのですが、財産があったわけではありません。ただ、町に孤児があふれ、路頭に迷っているのを見て、聖書の言葉から、孤児院を始めるのが神の御心であるとの召命を受けて、自分の持っているものをすべて売り払って始めたのです。

　最初は建物を借りて始めました。その時、ミュラーたちは、孤児院を運営する規則を作りました。その中に次のようなものがありました。‥‥「いっさい募金を頼んで回らない。ただ神さまに祈って神さまにお願いする。」また、「寄付をしてくれた人の名前と金額を発表して、人の名誉心をあおるようなことはしない。それぞれの寄付者には、ひそかに感謝する。」‥‥そのようなことを決めたのです。そして彼らはただ、神に祈ることによって、孤児院を運営していったのです。孤児院を始めた直後からたくさんの孤児が預けられていきました。

これはだれが見ても、無茶な冒険です。頼まないし、寄付者の名前を発表しない、つまり名誉心をあおらないで、いったいどこから寄付が集まるというのでしょうか？すぐに孤児院は行き詰まって、つぶれてしまうのではないでしょうか？‥‥神を信じないものが見たら、そうなのです。

しかし、ミュラーの孤児院は、決してつぶれることはありませんでした。どこからともなく寄付が集まり、しかも建物は次々と建ち、孤児たちは十分な食物と衣服を与えられ、２０００人以上の孤児を収容するようになったのです。

　神の報酬（祝福とも言い換えることができます）を受ける信仰とはこの人のような信仰です。信仰とは、不可能を可能にする神の力です。絶望を希望に変える、祝福の力です。「人にはできないことも、神にはできる」‥‥その全能の神さまにより頼み、すがっていくのがキリスト者に望まれる信仰なのではないでしょうか。あなたは、いかがですか？神は約束を成就される、信頼のおけるお方です。この方に、あなたの人生をお委ねしませんか？　お祈りいたします。