赦すことによる自由　　　　聖書箇所：マタイの福音書 18章21～35節　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

［新改訳］マタイの福音書 18章21～35節

18:21 そのとき、ペテロがみもとに来て言った。「主よ。兄弟が私に対して罪を犯したばあい、何度まで赦すべきでしょうか。七度まででしょうか。」
18:22 イエスは言われた。「七度まで、などとはわたしは言いません。七度を七十倍するまでと言います。18:23 このことから、天の御国は、地上の王にたとえることができます。王はそのしもべたちと清算をしたいと思った。
18:24 清算が始まると、まず一万タラントの借りのあるしもべが、王のところに連れて来られた。
18:25 しかし、彼は返済することができなかったので、その主人は彼に、自分も妻子も持ち物全部も売って返済するように命じた。
18:26 それで、このしもべは、主人の前にひれ伏して、『どうかご猶予ください。そうすれば全部お払いいたします。』と言った。
18:27 しもべの主人は、かわいそうに思って、彼を赦し、借金を免除してやった。
18:28 ところが、そのしもべは、出て行くと、同じしもべ仲間で、彼から百デナリの借りのある者に出会った。彼はその人をつかまえ、首を絞めて、『借金を返せ。』と言った。
18:29 彼の仲間は、ひれ伏して、『もう少し待ってくれ。そうしたら返すから。』と言って頼んだ。
18:30 しかし彼は承知せず、連れて行って、借金を返すまで牢に投げ入れた。
18:31 彼の仲間たちは事の成り行きを見て、非常に悲しみ、行って、その一部始終を主人に話した。18:32 そこで、主人は彼を呼びつけて言った。『悪いやつだ。おまえがあんなに頼んだからこそ借金全部を赦してやったのだ。
18:33 私がおまえをあわれんでやったように、おまえも仲間をあわれんでやるべきではないか。』
18:34 こうして、主人は怒って、借金を全部返すまで、彼を獄吏に引き渡した。
18:35 あなたがたもそれぞれ、心から兄弟を赦さないなら、天のわたしの父も、あなたがたに、このようになさるのです。」

今日は「家庭の土台」の中で、特に赦すことについてお話しいたします。「家庭の土台」の続編です。

クリスチャン生活辞典（教会新報社）にはクリスチャンの生活に関わる事柄が実に具体的に書かれていますが、その中で夫婦に関する教えがあります。

夫婦円満になるためには

１）伴侶は神の賜物であることを認識する。

２）あるがままを受け入れる。

３）じゅうぶんな対話をする。

４）互いの美点を引き出す心を持つ。

５）不可能なことを要求しない。

６）親しき仲にも礼儀あり。

７）共通の体験を持つ。

８）愛やいたわりを見える形であらわす。結婚記念日、誕生日など

秘訣中の秘訣「自分が幸せかどうか問わなくてよい。あなたとともにおる人が幸せかどうかは問うがよい。」

夫婦げんかの基本心得とルール

夫婦げんかとは問題解決の過激ではあるがひとつの方法。

１）陽気にぱっとやる。

２）絶対に暴力はふるわない。

３）短い時間でぱっとやる。

４）前にさかのぼって、相手の荒さがしをしない。

５）いちばん痛いところを突かない。

６）決定的、破壊的なことばは絶対に吐かない。

７）理づめに走らない。

８）第三者を巻き込まない。

９）長く戦場にとどまらず、気分転換をはかる。

１０）仲直りのきっかけをつかむ。

結婚生活が悲劇に向かって突進している夫婦がいました。彼らは互いに相手に深い傷を与えました。夫はもう少し優しく細やかな女性に出会えなかったことを悔やみ、一方、妻はもう少し責任感が強く行動的な夫に会えなかったことを不満に思っていました。

しかし、ある日から二人の顔に明るい微笑が浮かび始めました。近所の人が彼らに聞きました。「夫婦が睦まじくなった特別な秘訣がありますか？」するとこの夫婦が言いました。「私たち夫婦はお互いに向かって次のようなことを言います。『だからあなたを愛します。それにもかかわらずあなたを愛します』この告白をするようになってからは、互いに完璧な期待や、無理な要求をしなくなりました。むしろ、互いをまず理解しようと努力します。」

結婚は愛の約束です。そして愛は犠牲です。配偶者のために自分を犠牲にしたら二倍の愛が返ってきます。結婚生活の悲劇の大部分は利己心から始まります。家庭は夫や妻のどちらか一方だけの一般的な努力や犠牲だけでは支えることができません。家庭は夫や妻が共に率いていく生活の土台です。人生の価値と喜びは家庭から始まります。ですから、どのような理由であろうとも、家庭を顧みず、妻や夫をおろそかにすることは自ら不幸を招くことです。

人間は自分の受けた傷を誰かに転嫁しなくては気が済まないようなところがあります。しかし、いくら誰かに傷を転嫁してみても本当の癒しは来ないのです。かえって『剣を取る者はみな剣で滅びます。』という恐ろしい法則があるように、ますます雁字搦め（がんじがらめ）になっていきます。

「父よ。彼らをお赦しください。彼らは何をしているのか、自分でわからないのです。」（ルカ23章34節）

「お互いに親切にし、心の優しい人となり、神がキリストにおいてあなたがたを赦して下さったように、互いに赦し合いなさい。」（エペソ4章32節）

「神は、高ぶる者を退け、へり下る者に恵みをお授けになる。・・・・・主の御前でへり下りなさい。そうすれば、主があなたがたを高くしてくださいます。」（ヤコブ4章6～10節）

人を赦すために必要なことは、謙遜になることです。高慢な人は自分の罪や足りなさを認めず、自分は正しいと自認しています。謙遜な人は、自分自身の赦された罪人であることを悟ることによって、人の罪や欠点を赦すことができるようになるのです。赦さない心が家庭の中で与える影響は絶大です。

子供のことでドロシー・ロー・ノルトはこんな詩を書いています。

子供はこうして生き方を学びます

批判ばかり受けて育った子は　非難ばかりします

敵意にみちた中で育った子は　だれとでも戦います

ひやかしを受けて育った子は　はにかみ屋になります

ねたみを受けて育った子は　いつも悪いことをしているような気持ちになります

心が寛大な人の中で育った子は　がまん強くなります

はげましを受けて育った子は　自信を持ちます

ほめられる中で育った子は　いつも感謝することを知ります

公明正大な中で育った子は　正義心を持ちます

思いやりのある中で育った子は　信仰心を持ちます

人に認めてもらえる中で育った子は　自分を大事にします

仲間の愛の中で育った子は　世界に愛をみつけます　

いかがでしたか、考えさせられますね。

ところで、聖書は知識以上に知恵を神様に求めるように教えています。その理由は人間がとれほど知識を蓄えても人を愛すること、生かすことが出来ないからです。私たちに愛も知恵もない場合、知識は人を誇らせ、文字は人を殺してしまうと聖書は語るのです。

知識と知恵はどのように違うのでしょうか。知識とは何らかの情報・思考・文字とするなら、知恵とは具体的に持っている知識を生かし、問題を解決する能力のことです。

イエス様は神の知恵となったと聖書は言いますが、その意味は神様の御言葉（義の言葉・愛の言葉・救いの約束）を語っただけの方ではなく実際に私たち提供して下さり、私たちを生かし救って下さる方であるということです。そのためにイエス様は十字架で私たちの罪のために死なれ復活されました。そこに驚くべき神の知恵があったのです。正しい言葉や理屈を語ること以上に、人を生かす言葉、知恵ある言葉を語ること、また、知恵ある生き方をすることを神様は願っているのです。

例えば、ここに友達から何らかの誤解を受け、その人を赦すことが出来ない兄弟姉妹がいたとします。この人にどのように対応すれば良いのでしょうか。単に自分の感情だけで対応するなら、その人のつぶやきを自分のつぶやきにしてしまい問題を大きくするだけです。また、聖書の知識だけでただ「赦しなさいと書いてあります。赦さないと神様も私たちを赦さないと書いてあります。分かりましたね。」これは何の力もないのです。友達は赦すべきだと分かっているのに赦す力がないので悩んでいるわけです。話している内容は知識的には間違っていませんが、神の前には正しくない言葉と言わなければなりません。なぜなら単なる知識は人を殺してしまう可能性があるからです。その人はこの後、もっと沈んでしまう可能性もあるのです。私たちは知恵ある対応をする必要があります。何よりも神様に知恵を求めつつ関わることが大切です。
　ヤコブの手紙１章５節には「あなたがたの中で知恵の欠けている人がいれば、だれにでも惜しみなくとがめだてしないでお与えになる神に願いなさい。そうすれば、与えられます。」とあります。神に知恵をいただくよう祈りましょう。そして、行動しましょう。

「赦すことは霊的な排泄システムの一つである」とも言われています。1週間もトイレに行かないと、体内に毒素が回って大変なことになってしまいます。同じように、赦さない心を保ち続けるならば、私たちの心の中にサタンが活動しやすい土地を提供することになるのです。

「赦す」ということは、この社会の常識である「仕返しをする」という態度と正反対です。

モーセは「目には目を」と言いました。これは、「仕返しをしなさい」という意味ではなく、「それ以上はするな」という意味でしたね。

普通私たちは一つやられた時に、一つやり返したのでは気が済みません。なぜなら、相手からやって来たからです。一つやられた時には、二つやり返さないと割に合わないと思ってしまいます。ところが、相手は、自分は一つやったのに二つになって返ってきたということに耐えられません。二つになって返ってきたのだから四つにして返さなければ気が済まないのです。という風に、最初は小さな傷だったのに、どんどん大きくなってしまう。だからモーセは、「一つやられた時には，一つやり返すこと以上はしていけませんよ」という意味で、「目には目を」と言ったのです。ところが、イエス様は、それをさらに引き上げて「赦しなさい」とおっしゃいました。「赦す」ということは、罪をうやむやにするということではありません。傷つけたという罪は歴然としてそこにあるのです。そして傷つけられた人は怒る権利があります。しかし、自らが復讐するというのではなく、その裁きを自分の手から放して、神様の御手にゆだねるのです。その時に、相手と自分の両方が牢獄から解き放たれて自由になるのです。

私たちも赦さないことによって「捕らわれた状態」のままであるなら、同じように被害者から加害者になってしまうのです。その悪循環のシステムを断ち切らなければなりません。それを断ち切ること，それが「赦す」ということではないでしょうか。

あの鶏が鳴く前に三度も主を知らないと言ったペテロのように、一生かかっても償うことのできない罪をイエス様によって帳消しにしていただいた私たちは、私たちの心に傷を与えた人の罪を赦すことによって、さらに大きな自由を自分のものとすることができるのです。

今日の聖書の箇所で、イエス様は私たちに教えられています。赦す人になるために、あなたは神様に対してどれほど大きな罪を犯していたかを認めて、赦しを受ける必要があります。もしあなたに赦されたという経験があるならば、あなたに危害を加え、あなたを傷つけたというその人たちの罪はあなたがイエス様に神様に赦された罪に比べるならば、１デナリであり、10,000タラントなのです。10,000タラント赦された罪人が100デナリの仲間を赦せないという態度を神様は喜ばれません。イエス様はこのように語られたのです。

最後になりますが、和解は赦しだけで完成しません。和解は相手が悔い改めて初めて成立します。しかし、相手が悔い改めなくても、いつでも赦しを与える心の備えが必要です。相手が赦してくださいと言って来たときに、赦す心の備えがクリスチャンに必要なのです。私たちの心に赦すことの自由があるならば、人生は自由です。あなたの心に赦しがなく怒りが閉じこもっているならば、それはあなたの人生すべてに悪い影響を及ぼしていくのです。

イエス･キリストはあなたの10,000タラントの罪をすべて赦してくださったのです。

あなたの人生を幸福にする、豊かにする鍵は、赦す自由を赦されたゆえに学び知ることなのです。主の赦しが、あなたの赦しの出発点となるようお祈りします。